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广东俞氏宗亲文化联谊会

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春联,中国特有的年味  

2016-02-06 15:24:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自松隐居主《春联,中国特有的年味》
春联,中国特有的年味
   中式生活美学来自:古典书城   ID:gudianshucheng


   快过年了,过年贴春联是中国人的传统。辞旧迎新,你家的春联准备好了吗?它又代表了你新一年里怎样的愿望?

春联,中国特有的年味 - 松隐居主 - 松隐文阁

春联,又叫“春贴”、“门对”,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是汉族特有的文学形式。当人们在自己的家门口贴上春联的时候,意味着过春节正式拉开序幕。


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春联来源


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春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。


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故事传说


在《山海经》里,有一个鬼域的世界,中间有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。


如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。

后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。


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最早春联


世界最早的春联是:“三阳始布,四序初开。”这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上,该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副,撰联人为唐人刘丘子。到了公元七百多年的五代,蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆,嘉节号长春。”这便是中国的第二副春联。



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桃符


直到宋代,春联仍称“桃符”。人们在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。


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春联


“春联”一词的出现,则是在明代初年。据明代文人陈云瞻记载,“春联之设自明太祖始。帝都金陵(今南京),除夕前勿传旨,公卿士庶家,门口须加春联一副,帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游,观赏笑乐,他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡,使春联日盛,终于形成了至今不衰的风尚。


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春联既是根据中国古代骈体文衍生出来的一种新文体,最显着的特征就是形式上成对成双,两联彼此相“对”,内容互相照应,紧密联系。一副对联的上联和下联,必须结构完整统一,语言鲜明简练。


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春联逸事


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王羲之

东晋著名书法家王羲之在书法史上被尊为“书圣”。相传,有一年腊月,他从山东老家迁移到浙江绍兴落户,乔迁之喜又值新年之庆,不禁挥毫写就一副门联:

春风春雨春色;

新年新景新家。

此联嵌了三个“春”字和三个“新”字,非常贴切地展现了“新春”景象。他自感十分满意,就叫家人贴于门口。可不料因为王羲之书法盖世,为时人所景仰,此联刚一贴出,即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之,王羲之能够理解揭联者心情,所以也不生气,又提笔写了一副,让家人再贴出去。这副写的是:

莺啼北里千山绿;

燕语南邻万户欢。

此联充满春日的生机,对仗亦十分工整。谁知天明一看,又被人揭走了。这天已是除夕,第二天就是大年初一,眼看左邻右舍家家户户门前都贴上了春联,惟独自己家门前空空落落,急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想,微微一笑,又提笔写了一副:

福无双至;

祸不单行。

家人大惊,夫人更是不解,可王羲之笑而不语,让儿子只管贴出去。夜间果然又有人来偷揭,可在月色下一看,见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家,可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气,又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮,王羲之家门前已围了很多人,大家对书圣写出此联很是不解。这时王羲之出门提笔在原联下分别加了三个字。大家一看,对联变成:

福无双至今朝至;

祸不单行昨日行。


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朱元璋

朱元璋在位时曾特别下令金陵的每家每户在大年除夕之夜必须在红纸上写好对联并悬挂于大门之上,以示吉祥喜庆之意。相传这晚朱元璋微服私访,见所到之处都张贴着鲜红的春联,自然十分高兴。后来朱走到一处,却见门上没贴春联,大怒。细问之下才知道,原来屋主是一屠夫,不识字,也请不到别人帮忙。朱元璋听后,大笔一挥,写下一副对联:

双手劈开生死路;

一刀割断是非根。

朱元璋春节写对联一时传为佳话。


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祝枝山

有一年除夕,杭州才子徐子建家门上贴了红纸,就在他去请名家来题写春联之际,祝枝山正好路过其门前,见红纸空白,一时兴起,遂提笔一挥,大书了两副对联。

正门上是:

明日逢春好不晦气

终年倒运少有余财

侧门上是:

此地安能常住

其人好不伤悲

徐子建回来一看,气得七窍生烟。一了解原来是祝枝山写的。他找到祝氏,又请来众多秀才,当面指责祝氏为何恶语伤人。众人也批评祝氏太不像话。面对大家的责难,只见祝氏哈哈大笑:“请诸位仁兄息怒,新春佳节怎能骂人,我这是故意卖弄。”接着随手拿笔在四句上各加一点,结果两副对联变成:

明日逢春好,不晦气;

终年倒运少,有余财。

此地安,能常住;

其人好,不伤悲。

徐子建和众秀才见之,转怒为喜,拍手称道。


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乾隆皇帝

当年乾隆皇帝微服私访,路过某城,时值除夕。他看到满城挂红灯贴对联,唯见一鞋铺十分冷落,鞋匠闷闷不乐,遂上前问其何故?鞋匠说生意不好,难以为生。乾隆说,你拿纸笔砚墨来,我替你写副对联贴在门上,生意就会好起来。鞋匠备好文房四宝,乾隆御笔一挥,一副对联龙飞凤舞:

上联:

大鞋楦,小鞋楦,楦楦砸出穷鬼去;

下联:

麻线绳,棉线绳,绳绳引进财神来。

横批:

由贫变富

乾隆皇帝为鞋铺写对联的消息传开,鞋铺名声鹊起,结果生意兴隆。


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郑板桥


有一年除夕前,郑板桥和苏州府的官员一道在街上巡查,他发现一户人家的门口贴着这样一幅对联:

二三四五,

六七八九。

郑板桥看后,头也不回的向远处跑走了。过了好大一会儿,才看见郑板桥又气喘吁吁的跑了回来。只见他肩上扛着一袋大米,手中提着肉和一包衣服。他径直来到这户人家门前,并让人敲开了门。

原来这户人家非常的贫寒,郑板桥立刻放下食物和衣服,并且对户主说:“如果还有什么困难,请直接来找我。”郑板桥的举动让随行的人们感到迷惑不解。官员对郑板桥说:“你简直就是个神人啊!你是怎么知道这家人缺少吃的和穿的呢?”

郑板桥捋了捋胡须,微笑着说:“这没什么,你们请看这里。”说着,郑板桥带人来到门口的对联前,“是它告诉我的。你们看,这分明不是在说缺一(衣)少十(食)吗?”一下子,大家才恍然大悟,原来是这幅对联里藏着秘密。人们在赞赏郑板桥细心的同时,不由得更加敬佩他的博学多才。


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解缙

解缙小时过年,在后门上贴了一副春联:

门对千竿竹,

家藏万卷书。

对门的员外看了很不高兴,心想只有像我这样的人家,才配贴这副对联,就命仆人把竹子砍了。不一会儿,家人来报,解缙的春联改成了:

门对千竿竹短,

家藏万卷书长。

员外听了,非常恼火,令人把竹子连根挖出,不料解家的春联又改成:

门对千竿竹短无,

家藏万卷书长有。

员外见了,只好作罢。


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春联常用词及解读


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 梅开五福 竹报三多

三多:多子,多寿,多福

五福:寿、富、康宁、好德、善终


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 五谷丰登 六畜兴旺

《皇帝内经》认为五谷:粳米、小豆、麦、大豆、黄黍

六畜:鸡、狗、猪、羊、牛、马


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 七星高照 八方来财

七星是指福星,禄星,寿星,月老,七政星,文曲星,武曲星。

八方指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。


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 春光九十 气象万千

九十:指春季三个月,共九十天


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 九州国泰 六合春新

九州:荆州、兖州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、扬州、梁州

六合:上下和东西南北四方,,泛指天下或宇宙


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 千峰月色 五湖春光

五湖 : 洞庭湖、 鄱阳湖 、太湖 、 巢湖 、 洪泽湖


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生意兴隆通四海 财源广进达三江

三江:不同的说法,但有大部分人认为是中国古代文明区的黄河、长江及淮河三条河流。

四海:今为渤海、黄海、东海、南海,意思是指全国各地。古为九夷、八狄、七戎、六蛮(九夷:古代称东方的九种民族。八狄:古代对北方部族的泛称。七戎:古代泛称我国西部的少数民族。六蛮:古指我国南方各少数民族。《尔雅·释地》:“九夷、七戎、六蛮,谓之四海。” )海内即中国,四海之外更有四荒,四极。


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精美春联展


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▲年逢大吉,日过小康

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▲门迎紫气,路接青云

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▲河山新造,大地重光

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▲和声鸣盛世,春色满人间

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▲丰年飞瑞雪,盛世庆新春

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▲细雨无声润物,和风有意迎春

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▲事事吉祥如意,人人福寿长春

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▲岁月更新人不老,江山依旧景长春

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▲花香四海三春里,日暖万家百姓中

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▲小康岁月家家福,大好河山处处春

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过年回家贴春联了!


-END-

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